谢迩摸着下巴，不紧不慢回道：“远在天边，近在眼?前。”

水泥队的?培训正式开始，盛玉此时却有了一件更为棘手之事。

大夏民风虽颇为开放，可“男尊女卑”的?观念却依旧根深蒂固存在于百姓的?思想中?。女人出嫁前以父为天，出嫁后?以夫为天，可以说身为女性，在这个时代几乎没有人权可言。

以薛婉为例，在父死夫亡，子嗣中?又没有儿子的?情况下，她就只能将希望寄托于从前的?娘家。

纵使明?知嫂嫂不是个好相与的?人，她也从没有生出过立女户的?想法。当然，在盛文清刚死的?那几年?，她们孤儿寡母也很?难在乱世中?生存下去。

李铁兰的?出现却让盛玉看到了女性思想萌芽的?可能。

她敢于在传统固定模式下冒头，敢对男性的?指责说不。

可这样的?人毕竟是少数，实现男女平等不可能一蹴而就。如何进一步解放女性，还得从长?计议。

经?济基础决定上层建筑。

盛玉认为，若是女性掌握了经?济大权，那便有了掌握话语权的?底气。

在前朝以至当今大夏其他各城，皆是“男主外女主内”的?家庭模式。

男人在外打拼，女人在内做家务操持家庭，全家的?生计全依靠男人。

在这种情况下，女人脱离了男人便没有了生活的?资本。

连自身温饱都无法保证，又从何来谈人权问题？

以上情况多指平民家庭的?妇女，但贵族小姐有丰厚嫁妆在手的?同时，也遭受了来自家族、世俗更深的?禁锢压力。