继续往下看，果然：“有大略者，不可责以捷巧，有小智者，不可任以大功……”

这句话出自《淮南子》，明煦读过这本书，书中主张人尽其才，物尽其力。颇有几分才华皆一切的味道。

所以这是要辩证德与才孰轻孰重么？明煦沉思，按照当代主流的儒家思想，儒家经义坚持“为政以德，德主刑辅。”隋唐之前推选官员亦是德行为重，是以按照这个思路来写应是不会有问题。

可是明煦看到这个题目的内心第一反应则是“才华”。夫才者，世所甚重，背而弃之，贱丈夫也。

他一开始就更看重个人能力，没有才华能力之人便是只会纸上谈兵，不求有超世之才，恪尽其职便可。

自身德行再好也不过是于国于民无益。至于才高者私德不修，败坏风气，行事不端，自然由刑法论。

只是如果这般答题，实在过于冒险。有违当下以刑辅德的理念，从而刑德相辅了。如今并不是法治社会，如果明煦主张依法治国，抬高法家，只怕不是一句离经叛道能善了的。

可若真让他按照不会出错的思路写，明煦又写不下去，心里终于还是有些瞧不上经过程朱理学阉割过的儒家思想，太过狭隘了。他心中的道终究是需要修法而治。

日晷渐移，明煦思来想去，写下了破题句“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”

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