最初是十年，能够度过的话，王朝可以保持三十到五十年，这时候就会遇上第二个关卡——也即是“死亡”。

王加入仙籍之后便是不老不死的仙人，但是，度过了这些岁月之后，若是以凡人的方法继续计算着年龄，便会意识到“倘若没有成为仙人的话，恐怕已经到了死期了吧”。不仅如此，往日相熟的人们一个接一个地离开人世，这种死讯一点点地积累起来，最终成为超乎想象的重量——一旦意识到了“不老不死”的可怖之处，随之而来的便是虚无和恐惧感。在这一难关死去的王不在少数，倘若能够成功地超越它，便会迎来漫长的盛世。

斋王没有表现出任何的动摇或是消极的态度，依然和往日一般地治理朝政，选拔新人，改良官员任免的制度。

才国没有经历任何的动荡，安稳地从“无忧”五十年进入了“无忧”六十年、七十年，等到一百年的新春到来的时候，大宗伯提出是否要修改年号。

斋王笑道，“只有不得安稳的国家才会翻着花样折腾年号。”

众臣皆笑。

这句话后来被载入史册，广为流传。

事实上，也真的如同斋王苏袖风所言，那些不断改换年号的国家大半都是安稳不下来的。

后世也有王想要效仿斋王苏袖风这一做法，可惜，再没有人能让年号之后的数字增加到三位数字，而那些能够做到的君王，出于各种各样的心思，并没有沿用斋王这一做法。

于是，“无忧”这一年号慢慢地变成了代指传说中的盛世的词，时局动荡之时，常有人说，“若有一位无忧之王就好了”，意思就是期望能够重现无忧年间的繁荣景象。

后世庆国有“怀达”一词，意指怀念达王治世之时，也有厌弃女王、期待男人做王的意思，而“无忧之王”的意思则完全相反——因为开创了无忧盛世的正是一位女王。

由此，才国开创了一个前所未有的先例——一个王朝只有一个年号。

才国安定之后，每隔数年，苏语冰就会带着斋麟消失不见——每当这时，冢宰佑思都会狞笑着把奏折往玉座上摔。

不过，把那些急着找人的臣子们拦回来的也是他。