照书上描述，焦四在雷雨天气出门倒斗，让他的手下分别站在四个不同的方位，并嘱咐他们：“虽然风大雨急，但是都给老子稳住！竖起耳朵仔细听，有任何异响，就记下来告诉我。”

风雨过后，东边的人来报：“刚才打雷之际，听到他所在方位的地下，隐约有声音相应和。”

于是焦四很高兴，说：“噢耶，找到了！”

其实这里面是包含一定的科学道理的，有墓葬的地下是空的，遇到雷电，就容易形成共鸣，听起来好像是地下有东西与雷声相应和，越是大型的墓葬，共鸣声越响。

倘若真如村长所言，似有万马奔腾之声，那么这座墓葬的规模，恐怕远在他们想象之外。不过，几丈高的鬼火是怎么回事？难道说，这座古墓和马王堆汉墓一样，都是一座火坑墓？

在湖南省博物馆的资料室里，有一本考古文献《长沙古物闻见录》，书中有这样一段文字：“蕴藏地下，一朝发泄，遂香气四溢也，当时窑工以为宝藏，斯得竞相争夺，启内盖之一，忽轰然有声，俄倾，有磷火由隙内喷出，高达五尺余，嗤嗤作响，斯时，满坑皆火，窑工具葬身火窑”，写得就是马王堆汉墓最早被发现时的情景。

但是大家一合计，又觉得不太可能，假如真的有这么显眼，跟井喷似的，官方考古活动早就开展了，归根结底，那些鬼火也许只是偶然现象。

村长自幼道听途说，主观上难免产生夸张的臆想，黑瞎子问他是否亲眼见过那些鬼火，他也摇头，只说那片林子无人敢去，他姥爷曾经告诉他，当年有一支国民党的败兵，起码一个加强团的武装部队，逃进深山里，误打误撞闯入了坟头沟，从此失去了踪迹，再没有出来。

寻找陵墓，凡是有很详尽的民间传闻的地方，都要特别留意，旧时长沙盗墓贼，经过长期不断的摸索总结，形成了一套独特的觅宝、识宝的方法和技巧，归纳为“望、闻、问、切”四字诀。

“望”是指望气看风水，老瓢把子经验丰富，又颇懂风水之术，故而每到一处，必先查看地势，看地面上封土已平的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多，以风水定位地面无标识的墓址，几乎百发百中。

“闻”是指闻土嗅气味，有此奇术的盗墓者，专练嗅觉功能，在盗掘之前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻子底下猛嗅，从泥土的气味中辨别该墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代，相传，功夫练到家的，可以仅凭鼻子就辨识出，汉墓和唐墓的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。

吴邪的爷爷吴老狗，原本就非常精于此道，后来嗅觉受损，才开始训练用狗闻土。吴邪的三叔吴三省在这方面也不弱，逮住驴蛋蛋一闻就知道，它是吃死人肉长大的。吴邪本人虽不会闻土，却能闻出蛇的费洛蒙，似乎吴家人的鼻子，天生就比较特殊。