学术界普遍认为，阙门起源于周代，历经汉唐，延续至明清，从未中断。但也有学者认为，“阙”的产生可能早于周代，因为商代甲骨文中有“阙”字出现，说明商代已有阙门这类的建筑。还有人认为，阙的起源应当更早，可追溯到几千年前的新石器时代。

过了阙门之后，神道两边就出现了大量的石像生，又称“翁仲”，是帝王陵墓前的石人、石兽的统称，代表皇权仪卫的缩影。在古代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还会将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以供皇帝装逼，皇帝死后，需要相同的排场，便在陵前设置了石像生。

他们不考古，这东西也搬不走，所以看都不看，直奔前方而去。云顶天宫的那段经历，依然在吴邪的脑海中记忆犹新，如今再进皇陵，也不似当初那般新奇了。

走着走着，路边出现了一块墓表，形制是在双螭盘曲的底座上，树起多棱的柱体，柱体上端有铭刻的方版，最上为柱顶，在雕有覆莲的圆盖上置一小辟邪，精致华美，雕饰虽多却无繁褥之感。

注释：墓表犹指墓碑，因其竖于墓前或墓道内，用以表彰死者而得名，竖在墓道上的，又称“神道表”或“神道碑”，如北周庾信《庾子山集?周大将军崔说神道碑》等等。

众人心里不免激动起来，方版上的文字非常多，非常多的文字聚集在一起的地方，必有一定的叙述内容，他们这一路走来，没看到任何有关这座古墓的文字记载，但是这里却出现了这么多，那很可能就是古墓中最珍贵的资料之一，墓主人志。

他们停下脚步，用手电照着，想读取上面的信息，结果竟无人能看懂这些文字，连闷油瓶和黑瞎子这两个超级外挂，都不知道上面写的是什么。

黑瞎子推了推自己的墨镜，对闷油瓶道：“哑巴，你看这些字，是不是我们曾经见过的一种西域古文字？”

闷油瓶思索了一下，说：“塔耳木斯多(塔木陀)。”

“我靠！”吴邪惊讶道：“你们没搞错吧？这墓表明显是魏晋南北朝的样式，而西王母国在西周时期就灭亡了，二者之间有一千多年的历史跨度，西王母国的文字，怎么可能出现在千年以后的墓表上？”

小花摆摆手：“先别急着否定，毕竟我们进来之前，就在墓门上看到过塔木陀特有的鸡冠蛇浮雕，会出现西王母国的文字也不奇怪，关于年代跨度的问题，我倒是有一个猜想，不妨说给你们听一听。”