直到……“二”的诞生。

由混沌诞生的第二个意识，亦是混沌之中所诞生的第一个“异物”，而当“二”的加入，“神明”先前所创造的一切便拥有了意义。不仅仅是这样，“二”的诞生，意味着混沌迎来了第二阶段的大发展，因为“二”带来的并非只有“意义”，还有“生”。

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“一”所创造的万千世界不过都是空壳，都是死物，没有推动混沌向前发展的能力，虽然像雪景球那般美丽，却也如同雪景球那样永远停滞。于是“二”产生奇想，混沌需要一种能够自主行动的东西，一种能够自主推动事物发展的东西，这便是所有生灵的初号机。

随后，“一”与“二”共同捏造了混沌中的无数生灵，这些生灵被后来者叫做是最初之灵。最初之灵只有形体与残缺的意识体，却没有灵魂，没有很多东西，连“死亡”的概念都没有，一旦停止活动，便会彻彻底底地消失，而它们的一切都只遵从其本能而行动，即是推动混沌的发展。

与此同时，“一”与“二”也尤为钟意祂们的杰作，并将其作为是自身的形象。

“一”选择的是一种修长的形体——“龙”，为后世所流传的五爪金龙。

“二”选择的是一种优雅的形体——“狐”，不为后世所知的十尾之狐。

“一”与“二”以此作为契机，真正参与到混沌中去，而非像往常一样高高在上，如“神明”一样俯身众生。如此看来，“一”与“二”又何尝不是一种“最初之灵”呢。

然而混沌却并没有发展，因为有了“一”，有了“二”，混沌还缺少一样东西，即什么是“发展”。

于是……“三”的诞生。

当“三”诞生之时，祂便拥有了与之相应的形体，比“二”少了“一”，祂的形体同样优雅，却比“二”更为人所知，更准确的说是无人不知——白色的九尾之狐。

“三”察觉了“一”与“二”所欠缺的事物。

祂为混沌铺设了空间，让灵的发展有得以存在的基石。

祂为混沌栽植了时间，让灵的发展有得以记录的度量。

“一”与“二”与“三”，祂们不断创造着修补着，然后接着创造接着修补……无法估量的时间之后，“混沌”真正诞生了。

“一”。

“二”。

“三”。

“万物”。