有关死亡的话题实在不适合深究下去。

江洛洛也只是因为自身的好奇，没怎么多想就问了出来。

比起这个话题可能产生的冒犯，对于蟒背后的真实年龄的探索心理，压制住了江洛洛的其他想法。

另一个原因，则是，蟒的表现让江洛洛感觉他对于“死亡”的态度，并没有那么在意。

说起来，江洛洛一直觉得部落里对于“死亡”的反应有些太平静了，完全没有正常的，应该有的那种悲伤感情。

就比如自己经历过的那场事故，已经是一场几十族人死亡的大事件，放在江洛洛上辈子，那都是要哀悼很长时间的。

可直到江洛洛醒来不过十几天时间，部落就已经恢复了正常生活，甚至言谈之间并没有太多对事故惨案的讨论。

除了戈这个人一直念念不忘之外，其他族人都已经很坦然的放下了。

还有江洛洛经历过的几次，死去族人的“葬礼”——在山顶上，也不过是当着众人的面，将尸体送入火种中，那股为死亡哀悼的气氛，甚至维持不到一整晚，就会被后续的其他事情瓜分，然后飞快消散。

甚至部落里也不会支持大家为族人的死亡，而低迷、失魂落魄太长时间。

江洛洛一直以为是部落里族人的性格天生如此，现在想来，其实原因可能是——因为火种。

江洛洛的上辈子，之所以会为死亡念念不忘，一直缅怀逝去的人，是因为对上个世界的人而言，死亡就是彻底消失了。

可在部落里不同，人死了，是会回归火种的，这种回归，甚至完全不要求必须有尸体存在——很多族人在狩猎中死亡后，他们的尸体都会变成其他野兽的食物，是没法幸存下来的。

巫会在葬礼仪式上，为这些没有留下尸体的族人举行一个小小的仪式，他们的意识会随着火种的召唤，而回到火种之中，获得安宁。

如果说和有尸体的族人对比起来，有什么不同的话——族人们的尸体中有着血脉兽化的力量，是能够增加火种稳定，增强火种力量的。

没有尸体的族人，意识回归反而会消耗一部分火种的力量。

但部落里并不会因为这个原因就放弃任何一位族人的意识，哪怕会消耗更多的火种力量，那就狩猎更多强大的野兽，用它们的尸体补充进去就好了。

因此，面对死亡，部落里的族人要显得格外平静淡定。

毕竟死亡对于他们而言，从来不是终结，他们只是变成了另一种形态来守护部落。

这么一想，江洛洛忽然有些明白，为什么部落里对于家庭、后代传承的事情，并不看重了。

这种不看重，不是说不想要成家、不想要生孩子。

而是说，成了家生了孩子，孩子长大独立生活之后的生活，往往不会有人去在意，孩子们长大了之后也不会去担心父母的情况。

因为他们并不单单被自己这一家庭的血缘关系所牵绊，也无法保持血缘关系的“继承”。

就比如每个族人搬到新的住处，都要从火种中请出先祖的意识来守护自家。

但是所有先祖的骨灰意识都烧在一起，在发生意外事故，激发先祖意识清醒之前，根本不能确定自己请回来的意识是哪位祖先，而这位祖先也不会因为你不是他自身血缘的后人，就不守护你。

所以，这就造成了部落里的现状。

守护自家的先祖是谁的先祖，无所谓，反正先祖依旧会出力保护自家。

自己生下的后代，要怎么生活，也无所谓——反正自己死了之后也不是非要守护自己的后代。

所以在部落里待的时间久了，江洛洛也就受到影响，对死亡的反应没那么大了，才能直接问出来。

不过看到蟒的态度，江洛洛又意识到一件事——也不是所有人就真的对自己死亡的反应很淡定。

比如一些“英年早逝”且“心里有未完成的执念”的族人。

是了，蟒看着反应平静，可江洛洛能感觉到对方平静下的汹涌情绪。

他并不甘心死亡。

虽然他自己有说，他并不期待重活一次，也完全不想重复无趣的生活。

可他能在蜢的身上清醒过来并意识附身，就说明他的潜意识里，绝对没有那么看的开。

人在有的时候，最能欺骗自己。

于是这个话题适时结束。